思想家三件事  

第一件：说是非。对国内外古往今来的大是大非，以及有着重要影响的人物、事件作出评价，表明自己的立场、观点和看法，为这个多元世界提供一个视角，一种价值取向，尤其是在历史重大转折关头，或在价值紊乱、大众处于迷惘和精神恍惚时刻，更要旗帜鲜明地表明自己的观点和判断。

第二件，说预言。没有人能够准确预知未来，但人类为了把握反复无常的命运，总是要试图预言未来。由于人类脚下的道路是自己走出来的，所以，这种预言的结果无论对错，都能为不断摸索着前行的人类提供一定的认知参照，都有一定意义。

从历史中发未来，从生活中发现未来，从现实中发现未来，从细微的变化中发现事物发展的大趋势，从一连串的偶然中发现必然，像长风，起于青清萍奔于长天，似江河，出自眼底，远上白去，思想家要有无限宏阔的历史胸襟与横贯古今的文化视域。

 比如，当年有人说，中国必然要走商品经济、市场经济的道路，必然要实行私有化。尽管他们被当作“恶毒攻击社**主义的坏分子”而遭了批判，但我们今天的改革，今天正在走的道路，不正说明他们的预言所指出的正一种历史必然吗？什么是预言？预言就是今天说明天的事，站在历史事实、现实事实的基点上，说出还没发生的事实，说出未来将要发生的事情。如果我们人类不说预言，思想老是跟在历史事实和现实事实的屁股后面，那么，人类永远就不能主宰自己的命运。

第三件，说别人没有说过话。这是三件事中最难的一件，因为这就是思想创造。从古到今，无数芸芸众生，都是张着自己的嘴，说着别人的话……我们中国人的历史上，只有在春秋战国时期，有过一段轰轰烈烈的思想造山运动——不管这种思想造山运动创造出的思想性质怎样，但那的确是中国的人的一个思想高峰。之后，中国人的思想创造能力，被专制社会的大统一和思想霸权给阉割了。因此，二千多年来，中国人几乎再没有什么思想创造，有的只是把春秋战国时期思想祖先的理论解读、阐释、批注、演化、更加体系化，甚至改头换面。后来只有从国外进口马**主义了，我们今天所说的自由、民主、人权、人道、市场经济、价值规律、对立统一等等，这些都是进口货，中国文化不产生这些东西，也产生不出这些东西。

为什么我一直说鲁迅是一位伟大思想家。因为鲁迅的思想非常有穿透力，数千年来，中国人一直生活在自己巨大而深厚的文化雾霾中，只有鲁迅较早地觉醒，思想穿透了中国文化的雾霾，目光洞悉了中国人的“根性”和灵魂底色，并且，他具有的“颠倒万世之是非”的勇气和反叛精神，对中国传统文化和中华民族劣根性的揭示和批判，是彻底的、坚决的、有力的。在一贯以粉饰现实、粉饰历史为能事的中国人中，是罕有的。从这个意义上说，鲁迅是中华民族史上的“千古第一人”，正如他说的“两间余一卒，荷戟独彷徨”。因之，鲁迅虽然也没有多少思想创造，但在一个思想沙漠的大国里，他就是一眼难能可贵的思想清泉了。

思想家要具体而抽象地活着——现世只是他的一个立足点，现实只是他的出发点；从一瞬中攫取永恒，以有限撬动无限；要有视死如归的大无畏精神和胆略，在荒无人烟的沙漠里，踩出一条通往七彩思想云霞之路。

写于2014.4.19
修改2019.5.29